Os idiomas não servem apenas para se comunicar, mas para nos diferenciar e excluir

Alguns dias atrás, escrevi o quão irrelevante é que a diversidade linguística desça, pois também é irrelevante que ela aumente. Tanto uma tendência como a outra têm seus prós e contras, e não podemos apostar em nenhum dos dois sem analisá-los convenientemente.

Os profissionais, no entanto, tendem a ter uma natureza humanitária e social (na melhor das hipóteses), ou românticos, pseudocientíficos e étnicos (na pior das hipóteses).

Você não é nós

Um dos argumentos que me foram enviados no Twitter sobre o artigo mencionado acima é que "as línguas não" morrem ", como se fosse um acidente, ou como se fossem impostas melhores, as relações de poder os matam. desigual exercida após imposições sistemáticas, proibições, etc. "

Isso é verdade, em parte. Não devemos esquecer os fatores socioeconômicos que sustentam os idiomas, que o especialista em ídiche resumiu Max Weinreich: "uma língua é um dialeto com um exército por trás". Mas a extinção de uma linguagem responde a muitos fatores, mesmo alguns que nem conhecemos. O objetivo é separar o verdadeiramente preocupante da extinção de idiomas: não a morte de um idioma, mas o destino de seus falantes. Ou como o professor de Filosofia Política da Universidade de Málaga aponta Manuel Toscano: "O que deveria nos preocupar são as circunstâncias de injustiça, opressão e pobreza enfrentadas por muitos falantes de línguas minoritárias".

Ferir pessoas está errado, mas não o extinguiu de um idioma em si. Outra coisa é que exageramos o dano que uma pessoa recebe porque não pode falar sua língua. É superior a não poder usar o sistema operacional com o qual você está familiarizado? A mudança regulatória das chaves inglesas que eles vendem nas lojas? Que a Apple é um sistema tão fechado e caro? Que os romances recomendados no sistema educacional são diferentes dos habituais? Que a agricultura é robotizada? Que carros autônomos extinguem taxistas? Que a programação de computadores é um estudo regulamentado que oferece mais oportunidades de emprego do que o de um filólogo grego?

Um exemplo é o latim, que sofreu várias fases da morte, e cada uma delas é infiltrada com inúmeros motivos. Ninguém está por trás de sua morte. E se houvesse e essa pessoa danificasse os alto-falantes extraordinariamente, ele deveria pagar pelo crime. Como aponto:

Você gostaria de incentivar o aprendizado e o uso de qualquer ferramenta e idéia em si, apenas por uma questão de diversidade? Você está preocupado que as pessoas não cozinhem mais com lenha? Ou ablação do clitóris? Você está alarmado com a falta de diversidade? A uniformização te dá nojo? Por exemplo: todos cumprimos as mesmas regras de tráfego. Uniformação é necessária, diversidade também. Você apenas precisa definir o que queremos mais e menos e em que áreas. Meu artigo tenta explicar por que a diversidade linguística não é boa nem ruim. A uniformização não é boa nem má. Em termos estritamente linguísticos, é irrelevante. Mas sua defesa apaixonada tem algo romântico, como os Luddites (...) Você deve me explicar, no entanto, por que você considera a linguagem algo diferente de uma ferramenta. Por que um tear mecânico merece proteção especial.

Teorias

Nesse ponto, teorias mais ou menos científicas sobre a importância de uma linguagem podem ser lançadas. Por exemplo, o que determina nossa visão de mundo. Menos idiomas, menos diversidade de visões de mundo. Na realidade, a ciência moderna sugere que o oposto é verdadeiro: não é a linguagem que reflete a visão de mundo, mas a visão de mundo que determina a linguagem. Se um idioma for adotado por um grupo de pessoas, ele adotará as alterações necessárias para ser útil em seu contexto sociocultural.. É por isso que o espanhol é tão diferente, dependendo da região da Espanha que analisamos.

Em 1940, Benjamin Lee Whorf Ele foi o principal promotor da ideia de que a linguagem influencia decisivamente a forma como percebemos o mundo, como se as palavras tivessem o poder de construir a realidade. No entanto, essa teoria foi parcialmente desacreditada. O que acontece é exatamente o oposto, ou seja, que a linguagem reflete a realidade do mundo do falante, e o faz nos fundamentos de uma gramática universal, como o linguista primeiro propôs. Noam Chomsky.

No entanto, algumas línguas podem influenciar parcialmente nossa percepção das coisas. De acordo com um estudo recente, o grego tem duas palavras para diferentes tons de azul, e os gregos são capazes de discriminar tons de azul mais rápido e melhor do que o inglês nativo. Susan Ervin-Tripp, da Universidade da Califórnia em Berkeley, também sugeriu que um bilíngue japonês-inglês introduz mais emoção ao descrever uma imagem sugestiva se ele faz isso em japonês e não em inglês.

Se sabemos que perdemos alguma coisa, elas são, na melhor das hipóteses, nuances. Perdê-los seria como perder o buggy, a ablação do clitóris, a Ágora, a mega-filosofia etc. Sem mencionar que as línguas que morrem podem ser preservadas com muita eficácia: em um museu para etimologistas desfrutarem e estudarem o quanto quiserem. Por que ficar obcecado em preservar não apenas uma coisa, mas a necessidade de continuar usando socialmente?

E o ruim

Os idiomas não são apenas sistemas para se comunicar, mas identificadores culturais. As línguas são frequentemente usadas como um sistema para excluir outras e romper relações empáticas. Na Nova Guiné, por exemplo, mais de 800 idiomas são falados. Alguns são falados em áreas de poucos quilômetros quadrados e são tão diferentes um do outro quanto o francês e o inglês. De fato, seus oradores tentam mudar sua maneira de expressar a de seus vizinhos para aumentar a diferença.

Quase 95% da população do mundo fala 5% das línguas. E metade dessa população está concentrada nas 10 línguas mais faladas. Metade das línguas que existem no mundo são faladas apenas por menos de 10.000 falantes.

O valor da diversidade cultural e linguística é um dado adquirido. Estamos diante de uma completa inversão do mito bíblico, em que Babel deixa de ser uma maldição divina e é vista como um verdadeiro tesouro que podemos perder. Porém, Estamos cientes do preço que pagamos por isso? Não estamos exagerando? Talvez, e apenas talvez, não estamos nos dando bem com o viés supremacista?